نصرة النبي بالتأثير2 دقيقة للقراءة

في هذه اللحظات سنتناقش في العنصر الثالث ألا وهو كيف ننصر النبي صلى الله عليه وسلم بتأثيرنا.
بمعنى: كيف يكون المسلم مؤثرا؟

الدال على الخير كفاعله:

فيديو

صوت

كما قلنا في لقاء سابق::

إن الناس في هذا الزمان لا يقدرون أحدا إلا بتوافر عدة شروط، منها:

1- أن يكون هذا الشخص له أثر وتأثير واضح في المجتمع؛

2- أن يكون أتباع هذا الشخص يعطونه حقه يقدرون قدره؛

3- أن يكون  أتباعه عندهم القدرة على الانتشار والتأثير على غيرهم.

وتكلمنا في العنصر الثاني وهو إعطاء النبي حقه.

في هذه اللحظات سنتناقش في العنصر الثالث ألا وهو كيف ننصر النبي صلى الله عليه وسلم بتأثيرنا.

بمعنى: كيف يكون المسلم مؤثرا؟

لماذا يجب على المسلم أن يكون مؤثرا؟

*قال صلى الله عليه وسلم: المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم. رواه الترمذي وابن ماجه.

* لابد من أن ندرك حقيقة مستقرأة من الواقع …: من له تأثير له احترام. من ليس له تأثير ليس له حق.

النسبة الحالية والمتوقعة لتأثير المسلمين

أنتم يومئذ كثير…

 تظهر أغلب الدراسات في القرن الواحد والعشرين، أنه من حيث النسبة المئوية والانتشار العالمي، يعد الإسلام أسرع ديانات العالم نمواً

بحلول عام 2030، سوف يشكل تعداد المسلمين أكثر من ربع عدد السكان في العالم.

بحلول عام 2050، الإسلام ثاني أكبر ديانة من حيث المكاسب الصافية من خلال التحول الديني بعد الإلحاد.

بحلول عام 2050، سيكون هناك تكافؤ تقريبا بين المسلمين (2.8 مليار أو 30% من السكان) والمسيحيين (2.9 مليار أو 31%)، ربما لأول مرة في التاريخ.

بحلول عام 2070، عدد المسلمين سيساوي عدد السكان المسيحيين.

 بحلول عام 2100، كل الأديان سوف تنمو ولكن المسلمين سوف يتجاوزون عدد السكان المسيحيين، سيكون السكان المسلمين (35% من العالم) أكثر بمقدار 1% من السكان المسيحيين (34%).

ولكنكم كغثاء السيل…

يرجع هذا الضعف حسب عدد من المراقبين بسبب الانقسام الواضح بين المنظمات العربية والإسلامية، إذ أن هذه المنظمات مرتبطة بدول عربية ومصالح مختلفة. بل قد تتعارض المصالح العربية، الأمر الذي يحد كثيرا من تأثير هذه المنظمات مما يضعف كثير من دورها.

ومن الملاحظ أن الجالية الإسلامية غالبا تكون مشاركتها في العمل السياسي مجرد رد فعل عشوائي، ولا يوجد في رأيها عمل سياسي عربي منظم، أو “لوبي” مسلم مؤثر.

بينما تجد في المجتمع الغربي الجاليات من أصل أفريقي أو من أصل لاتيني أو اليهود يعملون بشكل سياسي منظم، ولهم حضور وتأثير سياسي واضح.

ومن الملاحظ أيضا أن المنظمات الإسلامية، والتي تضم أغلبية من غير العرب، أكثر تعاونا وتنسيقا من المنظمات العربية التي يتفق كل من تحدثت إليهم على أنها تعاني من انقسامات وخلافات مستمرة تضعف إلى حد كبير من تأثيرها.

أنواع التأثير

تأثير إيجابي

مساهمات مجتمعية مثل الصدقات والضرائب و الالتزام بالقواعد واتقان العمل.

تأثير سلبي

عالة على المجتمع مثل التهرب وعدم إتقان العمل و النصب وسبب وجود مشاكل حتى ولو بسيطة.

خطوات عملية للتأثير الإيجابي

الرؤية

*لا يمكن للشخص المباشرة في صنع التأثير وجذب الناس دون أن يمتلك رؤية معيّنة، وعادة ما تكون هذه الرؤية مميّزة عن غيرها، وهذا ما يجعلها محطّ اهتمام الآخرين،

*رؤيتنا كمسلمين هي قوله (صلى الله عليه وسلم): «إنّما بعثت لاُتمِّم مكارم الأخلاق»

هذه هي الغاية من تصرفاتنا وهذا هو الهدف أساسا من التدين واختيار الإسلام كأكثر دين يساهم في هذه الغاية والرؤية.

الإستماع والإنصات ثم الرد في الموضوع

*إن من ثقة بعض الناس بأنفسهم و من مدى حكمتهم هو أنهم عادة ما يطرحون الأسئلة على الآخرين من أجل جعلهم يتكلّمون وبالتالي كسب ودّهم.

* غاية ما يطلبه المتحدِّث أن تكون أذناً صاغية لما يقول، فإذا ما فرغ من حديثه كان لك حقّ التعليق والتعقيب ومناقشة ما طرح. وعلاوة على أنّ المقاطعة لا تفسح المجال بالبوح بما في نفس محدثك، فإنّها تجرح إحساسه بحيث قد تسيء فهمه، بل إنّ كثيراً من الناس يودّون أن يعثروا على من يُحسن الاستماع إليهم ويشعرهم باهتمام خاصّ حتّى ولو لم يكن حديثهم على جانب من الأهمّية.

*روى ابن إسحاق عن محمد بن كعب القرظي قال: حُدثت أن عتبة بن ربيعة -وكان سيدا- قال يوما وهو جالس في نادي قريش ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- جالس في المسجد وحده: يا معشر قريش ألا أقوم إلى محمد فأكلمه ؟

 فقالوا: بلى يا أبا الوليد، قم إليه فكلمه،  فقام إليه عتبة حتى جلس إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا ابن أخي؛  إنك منا حيث قد علمت من السطة في العشيرة والمكان في النسب  وإنك قد أتيت قومك بأمر عظيم فرقت به جماعتهم  وسفهت به أحلامهم  وعبت به آلهتهم ودينهم  وكفرت به من مضى من آبائهم  فاسمع مني أعرض عليك أمورا تنظر فيها لعلك تقبل منها بعضها .

قال: فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : قل يا أبا الوليد أسمع.

قال: يا ابن أخي إن كنت إنما تريد بما جئت به من هذا الأمر مالا  جمعنا لك من أموالنا  حتى تكون أكثرنا مالا  وإن كنت تريد به شرفا سودناك علينا  حتى لا نقطع أمرا دونك  وإن كنت تريد به ملكا ملكناك علينا وإن كان هذا الذي يأتيك رئيا تراه لا تستطيع رده عن نفسك  طلبنا لك الطب  وبذلنا فيه أموالنا حتى نبرئك منه فإنه ربما غلب التابع على الرجل حتى يداوى منه أو كما قال له،

حتى إذا فرغ عتبة، ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- يستمع منه..

قال: أفرغت يا أبا الوليد؟

قال: نعم

قال:  فاسمع مني 

قال: أفعل

 قَالَ : بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ (حم  تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ  كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ  بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ  وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ ( سورة فُصّلَتْ )

ثم مضى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فيها يقرؤها عليه فلما سمعها منه عتبة أنصت لها، وألقى يديه خلف ظهره معتمدا عليهما  يسمع منه  ثم انتهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى السجدة منها الاية (38 من سورة فصلت)؛ فسجد،

 ثم قال: قد سمعت يا أبا الوليد ما سمعت، فأنت وذاك …

فقام عتبة إلى أصحابه فقال بعضهم لبعض: نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجه الذي ذهب به.

فلما جلس إليهم قالوا: ما وراءك يا أبا الوليد ؟

قال: ورائي أني قد سمعت قولا والله ما سمعت مثله قط،  والله ما هو بالشعر ولا بالسحر ولا بالكهانة،  يا معشر قريش أطيعوني واجعلوها بي  وخلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه فاعتزلوه فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت منه نبأ عظيم  فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم، وإن يظهر على العرب فملكه ملككم وعزه عزكم وكنتم أسعد الناس به.

قالوا: سحَرك والله يا أبا الوليد بلسانه…

قال: هذا رأيي فيه فاصنعوا ما بدا لكم.

الإبتسامة

*لقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- بسّاما؛ فعن عبد الله بن الحارث -رضي الله عنه- قال: “ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول الله، صلى الله عليه وسلم”.

*في الحديث الشريف (صلى الله عليه وسلم): ((تبسّمك في وجه أخيك صدقة))

-عرف عن أهل الصين قولهم: «إنّ الذي لا يحسن الابتسام لا ينبغي له أن يفتح متجراً» فالابتسامة بائع ناجح.

-حين تبتسم تستخدم (13) عضلة من عضلات وجهك، في حين أنّك إذا عبست تستخدم عدد أكثر قيل (74) عضلة  وقيل غير ذلك.

إفشاء السلام

* ((لا تدخلوا الجنةِ حتى تؤمِنوا ، و لا تؤمنوا حتى تحابُّوا ، ألا أدلُّكم على ما تحابُّون به ؟ قالوا : بلى ، يا رسولَ اللهِ ، قال : أَفشوا السلامَ بينَكم))

*إذا أردت أن تعرف معنى كلمة “الإفشاء” تعال نضعها في جملة أخرى مشهورة: إفشاء السر!

* رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خير قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف. أخرجه البخاري ومسلم.

*وفي رواية عند أحمد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

“إن من أشراط الساعة: أن يُسلِّم الرجلُ على الرجلِ لا يُسلِّم عليه إلا للمعرفة”

(قال أحمد شاكر: إسناده صحيح).

*عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المؤمن يألف ويؤلف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف وخير الناس أنفعهم للناس) رواه الطبراني في الأوسط…

كلمات الشكر والتقدير ورد الجميل

*((لا يشكر الله من لا يشكر الناس)) عن أبي هريرة في البخاري

-روى الترمذي والنسائي وابن حبان عن أسامة بن زيد مرفوعا: من صُنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيراً، فقد بالغ في الثناء.

– قال صلى الله عليه وسلم: من صنع إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه. رواه أحمد والحاكم وغيرهما عن ابن عمر رضي الله عنهما.

الإحترام المتبادل

* [(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ )]  (الحجرات/ 11)

*الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية…

-ليس معنى أنني أختلف معك أنه لابد من مشاجرة أو قطيعة …

*قال يونس الصدفي: ما رأيتُ أعقلَ من الشافعيِّ، ناظرتُه يومًا في مسألةٍ، ثم افترقنا، ولقيني فأخذ بيدي، ثم قال: يا أبا موسى، ألا يستقيم أن نكون إخوانًا وإن لم نتفق في مسألة!

خير الناس أنفعهم للناس

*أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ ، و أحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سُرُورٌ يدْخِلُهُ على مسلمٍ ، أوْ يكْشِفُ عنهُ كُرْبَةً ، أوْ يقْضِي عنهُ دَيْنًا، أوْ تَطْرُدُ عنهُ جُوعًا ، و لأنْ أَمْشِي مع أَخٍ لي في حاجَةٍ أحبُّ إِلَيَّ من أنْ اعْتَكِفَ في هذا المسجدِ ، يعني مسجدَ المدينةِ شهرًا ، و مَنْ كَفَّ غضبَهُ سترَ اللهُ عَوْرَتَهُ ، و مَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ ، و لَوْ شاءَ أنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ مَلأَ اللهُ قلبَهُ رَجَاءً يومَ القيامةِ ، و مَنْ مَشَى مع أَخِيهِ في حاجَةٍ حتى تتَهَيَّأَ لهُ أَثْبَتَ اللهُ قَدَمَهُ يومَ تَزُولُ الأَقْدَامِ ، [ و إِنَّ سُوءَ الخُلُقِ يُفْسِدُ العَمَلَ ، كما يُفْسِدُ الخَلُّ العَسَلَ ]
(ابن عمر في الطبراني)…

*( على كل مسلم صدقة، فقالوا : يا نبي الله فمن لم يجد؟ قال : يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق، قالوا : فإن لم يجد ؟ قال : يعين ذا الحاجة الملهوف، قالوا : فإن لم يجد؟ قال : فليعمل بالمعروف وليمسك عن الشر، فإنها له صدقة ) متفق عليه…

*نماذج للنفع: إتقان العمل، احترام القواعد، الوفاء بالوعد…

الخلاصة،،،

لابد للمسلم أن يكون مؤثرا على من حوله وليس فقط متأثرا.

لا يستطيع المسلم مفردا أن يغير العالم كله … لكنه يستطيع أن يغير في دائرة تأثيره.

لابد للمسلمين أن يكون عندهم فقه الخلاف و ذكاء إداري في التعامل مع الخلافات.

 أن يكون للمسلمين قوة تأثيريية تجعل غيرهم يخشون التلاعب بهم لا يكون إلا بقوة إلتزام المسلمين بمبادئهم الإسلامية الأصيلة.

الدال على الخير كفاعله:
شيخمهندس
شيخمهندس

أًنادى بـ ( شيخ ) لأني متخرج من جامعة الأزهر الشريف…

و أُنادى بـ ( مهندس ) لأني متخرج من كلية الهندسة ..

لذلك لُقِّبتُ بـ ( شيخمهندس ) .. على غرار ( باشمهندس ) ..

معروف بخواطري و مساهماتي الدعوية و التقنية على وسائل التواصل المختلفة ..

هدفي هو دعوة الناس إلى الموازنة بين الإلتزام الديني و الإلتزام الدنيوي، عن طريق لفت الإنتباه إلى أن :
المُتَدَيِّن ؛ هو البعيد عن الحرام وليس عن الحياة

المقالات: 23

ما هو تعليقك ؟